Comment Prêcher Avec Puissance Et Efficacité - 1

par Rev. Paul Mpindi • 5 March, 2011 • sermon id: PR644

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INTRODUCTION

Il est quatre sortes de prédicateurs de l’Evangile dans le royaume du Christ. Il est des prédicateurs qui annoncent l’Evangile du Christ avec puissance, mais sans efficacité. Il en est d’autres qui prêchent avec efficacité, mais sans puissance. Il en est encore qui « ânonnent » l’Evangile sans puissance et sans efficacité ! Enfin, il est des prédicateurs qui annoncent l’Evangile avec puissance et efficacité ! Le but de ce livre n’est pas d’enseigner sur l’homilétique (le cours de la théologie pratique qui s’appesantit sur le fondement théologique, sur les techniques et l’art de la prédication). L’objectif poursuivi dans cet ouvrage c’est d’enseigner sur les expériences spirituelles à avoir avec Dieu ; sur les connaissances bibliques et générales à acquérir ; et sur les habitudes et pratiques de communication à développer pour être en mesure de prêcher avec puissance et efficacité. En quoi consiste la puissance spirituelle ; en quoi consiste l’efficacité spirituelle dans la prédication ?

La puissance spirituelle dans la prédication consiste dans la volonté du prédicateur de mettre son cœur et son corps à la disposition et sous le contrôle du Saint Esprit, afin que celui-ci puisse parler librement au travers de lui, pour « toucher », « blesser », « briser » et « transformer » les cœurs des auditeurs et auditrices pour la gloire de Dieu. En effet, selon la Bible, la prédication puissante « poignarde », « transperce », « blesse », « coupe », « bouleverse », le cœur des auditeurs et auditrices au point de produire en eux les deux résultats spirituels suivants : la repentance et l’édification spirituelles.

L’exemple le plus touchant de la prédication puissante dans la Bible est la toute première prédication de l’église chrétienne naissante faite par l’apôtre Pierre, le jour de Pentecôte. La Bible nous décrit la réaction de l’audience non chrétienne à la prédication de Pierre : « Après avoir entendu ce discours, ils eurent le coeur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres: Hommes frères, que ferons-nous ? Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant: Sauvez-vous de cette génération perverse. Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s’augmenta d’environ trois mille âmes. » (Actes 2 : 37-41)

Le verbe grec (katenugésan) utilisé par Luc pour exprimer la réaction des auditeurs et auditrices de Pierre signifie littéralement : « être poignardé ; être transpercé ; être blessé ». Ceux qui avaient écouté la prédication de Pierre étaient directement et immédiatement atteints par la puissance du Saint Esprit qui parlait à travers lui. Leur réaction à la prédication de Pierre était immédiate : « Hommes frères, que ferons-nous ? » La Bible affirme que plusieurs milliers se convertirent après avoir écouté la prédication puissante de l’apôtre Pierre.

Même s’il n’est pas juste d’enseigner que chaque prédication puissante devrait produire des milliers de convertis, il est correct d’enseigner que chaque prédication réellement puissante « poignarde », « transperce », « bouleverse » l’auditoire qui l’écoute. En d’autres termes, il est impossible que le Saint Esprit parle à travers un prédicateur ouvert à son onction, sans que la prédication de celui-ci ne produise la repentance et l’édification spirituelle des auditeurs et auditrices.

Il est aussi important d’indiquer que l’aspect négatif de la prédication puissante est qu’elle produit le rejet et l’opposition dans les cœurs des méchants. Ainsi, au lieu de produire la repentance et l’édification spirituelles, la prédication puissante peut produire la résistance, la répulsion et la mort spirituelles dans les cœurs et la vie de ceux qui se rebellent contre Dieu. L’apôtre Paul écrit : « Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse: nous, nous prêchons Christ crucifié; scandale pour les Juifs et folie pour les païens, mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs. Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.» (1 Corinthiens 1 : 22-25 ; 2 Corinthiens 4 : 3).

Mais la prédication puissante ne peut produire la repentance et l’édification spirituelles si elle n’est pas en même temps efficace. En quoi consiste l’efficacité dans la prédication ? En d’autres termes, qu’est-ce qu’une prédication efficace ? Une prédication efficace trouve sa fondation sur les deux éléments essentiels suivant : la centralité du Christ comme « lunette » de lecture de l’ensemble du message de la Bible dans son contexte originale et dans le contexte de l’auditoire présent ; et la présentation captivante, passionnée, urgente du message de la Bible dans un style et langage accessible et désirable à l’audience.

La prédication de l’apôtre Pierre le jour de la Pentecôte nous offre encore un modèle remarquable. A la masse des curieux assemblés devant eux, Pierre a donné un message simple, mais clair fondé sur le Christ à la lumière de ce que l’Ancien Testament a prédit sur sa venue, sa vie, sa mission, sa mort et sa résurrection. La prédication de Pierre est remplie des citations de l’Ancien Testament qui expliquent le don magnifique du Saint Esprit et la messianité du Seigneur Jésus-Christ. Pierre explique la vie, la mort, la résurrection de Jésus-Christ et le don du Saint-Esprit en s’appuyant sur la prophétie de Joël et la prophétie du roi David articulée dans le livre des Psaumes. Pierre cite par cœur Joël 2 : 28-32 et les Psaumes 16 : 8-11 et 110 : 1. La prédication puissante de l’apôtre Pierre est en même temps efficace, parce qu’elle est basée sur la Parole de Dieu.